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五.松樹與「田青」
松樹給人的印象，不論春夏秋冬、季節輪替，總是神采奕奕、堅挺不拔。因為它經冬不凋，樹齡長久。滄海桑田，日出日落，永遠守護著這一塊美好的園地。
「田青」是一種綠肥，農民們在休耕期間為了怕田地荒撫，撒一些田青籽於農田裡，它便會隨地的生長，等到下一季農耕來臨前，就把它犁除夾雜在泥土裡當作有機肥。田青的命運因隨風而落，無法自己掌握，中部民眾叫它「油麻菜籽」
。
蟄居太平山下坐壇、坐館，可以不織、不耕以道業糊口的我常想：蒼勁的古松與遍野的油麻菜籽豈能相較並論？但古松與油麻菜籽它們都在不同的領域裡，扮演著自己的角色。
心與心的距離，可以很貼近，也可以很遙遠......民間信仰與宗教並不能畫上等號！
民間信仰是以「人」為出發點，人犽神、神捧人，互蒙其利；宗教講求的是「本」與「源」，木有根則壯、水有源則遠，離開了本源，則為之異教。「說起閭山起祖時，院前原有一口池，池中一棵千年不老樹，樹骨分成十八枝....................。」
在這片浩瀚的世俗荒野裡耕耘，期間也種下了幾棵小樹苗，撒了一些田青。
長夜孤燈下，往事前塵，前人走過的腳步，所書寫成一卷卷經典，幾經細嚼、悟出了一番番安身立命的道理。青青山上松，數里不見今更逢。不見君，心相憶，此心向君君應識。為君顏色高且閒，亭亭迥出浮雲間。﹝新秦郡松樹歌﹞命運都不是別人所能控制的，命運乃自業所造。舉凡習慣、信仰、感情、權勢、欲望等，都可以左右我們的命運。
因此，一事一物、一人一財，只要我們培養正確的觀念、樹立堅定的信仰、廣結良善的人緣，不但不會為命運所控制，並且能夠自由自在的改善命運。
各宗教依其思想體系對生命問題雖然不盡相同。佛教基本上以「 因果輪迴
」來解釋；道教則有所謂「承負」說的觀念。兩種理論各有其立論根據，只是隨著兩教勢力消長，「因果輪迴」觀念逐漸深入人心，「承負」說則漸漸退至邊緣。
承者為前，負者為後。承者，乃所謂先人本承天心而行，小小之失而不自知，用日積久，相聚為多，後輩反無辜蒙受其過謫，由此可知，「承負」是說先人的過失，可能由後人來負擔。教門的差別不在法事科儀，而是在中心思想，「法教傳火不傳候、功夫不到不方圓」的道理，值得後進賢者細細的咀嚼，深深的意悟。(※文章引用請註明出處)
文／閭山•法清宗壇道法卜卦擇日館•館主蘇詩鋒
(※文章引用請註明出處)
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